Psicologia e sexualidade: o que pode surgir quando recusamos a sutura?

O artigo Reclaiming the Cut, Refusing the Suture, publicado no site Parapraxis, de Rosie Stockton, articula arte e história da medicina. Também articula crítica racial e psicanálise. Isso resulta em uma reflexão incômoda e potente. Reflexiona sobre os modos como a ciência ocidental lidou (e ainda lida) com a sexualidade e os corpos desviantes.

A construção da sexualidade pela ciência

A autora parte do conceito de scientia sexualis, de Michel Foucault. Ela usa esse conceito para mostrar como a sexualidade foi transformada em objeto de controle. Isso ocorreu por meio de discursos científicos e diagnósticos psiquiátricos.

A exposição comentada no artigo foi realizada no ICA de Los Angeles. Ela reúne obras de artistas que reagem a esse legado violento.

• Há esculturas feitas com terra de túmulos de médicos racistas
• Existem livros de anatomia recortados e reconfigurados
• Diagnósticos estão amarrados com cordas de shibari.

O objetivo? Sabotar a história oficial da sexualidade e abrir espaço para epistemologias outras.

Psicologia e sexualidade: que heranças carregamos?

Como psicólogas(os), não dá para sair ileso dessa leitura. Somos parte dessa história.

Mesmo quando desejamos acolher e cuidar, trazemos conosco categorias, normas e práticas que foram moldadas em contextos de exclusão.

Como lidar com essa herança?

Como escutar um corpo sem recodificá-lo de forma patologizante?

Como sustentar um corte sem correr para suturá-lo?

Psicanálise, transgeneridade e escuta radical

Um dos pontos mais impactantes do artigo é o encontro (ou desencontro) entre psicanálise e transgeneridade.

A autora discute a forma como Freud e Lacan participaram da produção de verdades sobre o sexo. Essas verdades também tratam do desejo e do corpo.

Mas também aponta tentativas contemporâneas de ressignificação. Isso ocorre nas obras que deslocam o olhar do “analista” para o da própria pessoa que sofre.

Que tipo de escuta emerge quando o saber deixa de ser privilégio do outro e passa a ser compartilhado?

A crítica racial e a ideia de humano na psicologia

O texto de Rosie Stockton não propõe soluções fáceis. Ele nos convida a permanecer com o incômodo. Ele nos sugere pensar o sofrimento não como algo a ser eliminado.

Em vez disso, considera o sofrimento como uma linguagem que ainda não encontrou tradução.

Essa perspectiva dialoga com algo caro à prática clínica e à psicologia e sexualidade. A ideia é que há potências no sofrimento. Essas potências não devem ser apressadamente recodificadas em diagnósticos ou categorias estanques.

Vale destacar também como a autora articula raça, gênero e classe na análise dos discursos científicos.

A violência sobre corpos negros, indígenas e trans não é acidental. Ela sustenta a construção daquilo que foi definido como “humano” na modernidade.

Ao expor essa ferida, o artigo nos convida a uma ética que vá além da empatia abstrata. É uma ética que reconhece a implicação de cada um na manutenção (ou ruptura) dessas estruturas.

O que esse debate traz para a prática clínica?

Na prática clínica, esse tipo de reflexão pode ser desconcertante. Mas talvez seja justamente o desconforto que nos faça escutar melhor.

Como acolher experiências que escapam aos parâmetros tradicionais da psicologia? Como evitar repetir, mesmo sem querer, os gestos de silenciamento que a história nos legou?

Mais do que respostas, o texto deixa perguntas. E talvez seja essa sua maior contribuição.

Afinal, como lembra o título: recusar a sutura pode ser também um gesto de cuidado.

É aquele gesto que permite ao corte respirar antes de ser fechado.

Perguntas para reflexão na clínica psicológica

Quando pensamos em psicologia e sexualidade, devemos pensar em algumas coisas.

• Em que momentos da clínica sentimos vontade de “suturar” algo que talvez precise permanecer em aberto?
• Como podemos cultivar uma escuta que não normalize nem exclua?
• O que nossos próprios corpos nos dizem sobre as normas que carregamos?

Esse tipo de leitura nos desafia a ampliar nossos referenciais e a acolher o que ainda não sabemos nomear. E talvez seja aí que a psicologia reencontre sua potência transformadora.